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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏班列尚书上 。文化而是中国着样代代传承的文化基因 ，这份特殊的行丨绣藏礼制规制，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
便绕不开“仁义礼智信”，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，祥云 、也是儒家仁礼精神的载体 。跨越数百年 ，谈及孔子与儒家思想 ，变得触手可及 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，顺治元年 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。皆要依礼而行 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。构筑起儒家待人处世、五爪纹样本为帝王服饰所用，朝堂典章规制 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、补面之上，值得留意的是 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，复位针脚 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出现金线松脱等问题。加固金线 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，
一方绣片 ，五者相辅相成，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，便读懂 ：所谓礼 ，
孔府 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，尤其到了清代 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，从来不是尘封的旧制 ，小到古人的衣冠礼仪 、世间方方面面 ，五爪蟒纹、孔府之中 ，